很多人如果仔细观察石雕的工艺品，比如景区大门的牌坊，大门口石雕狮子的底座，石雕栏杆的栏板，广场上石柱的图案，陵园墓地的墓碑，古石浮雕壁堵等作品，都可以在上面找到形形色色的竹子图案。这些竹子图案有什么意义？人们为什么如此喜欢竹子呢？看完本文，大家也就明白了。
竹子图片
瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，不为俗屈的竹，是自《诗经》以来，古典文学中常见的主题。如《小雅‧斯干》：具有本固、性直、心空、节贞等四种君子特质的竹。秩秩斯干，幽幽南山；如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。以“如竹苞矣”来比喻家族兴盛。竹和族是谐音，一排排的竹子形容家族的昌盛。明代文人范世彦在其《磨忠记》中如此说道：“祝寿享，愿竹苞松茂，日月悠长。”这是表达家族人才济济，永不凋落的意思。所以祠堂石雕之类，用竹代表家族，是极佳的方式。
竹之美，坚挺而独立，素雅而不屈，所以用来表示品德也是极好的。如《卫风‧淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹。会弁如星。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。以绿竹“猗猗”、“青青”、“如箦”的美而盛，来比喻武公美好的品德。唐代诗人裴说在《春日山中竹》写道：” 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。”用来赞美柱子似龙，龙是中国的图腾，自然寓意美好。
石雕竹子壁画
竹被赋予了君子之德，唐代诗人白居易《养竹记》对此有极精又极微的阐发：竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。他指称竹具有“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等四种君子特质，以象征“树德”、“立身”、“体道”、“立志”等含义。竹子和梅花，菊花，兰花合称四君子。所以人们非常喜欢在墓碑石上雕刻竹子的图案，象征墓主人的君子气节。而”竹溪六君子，竹林七大贤。”让君子之意立意更加明显。
竹之画刘基《尚节亭记》如此描绘竹：”柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎有诸中，形于外，为能践其形也”。柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折的竹，宛如临大节而不可夺的君子，与松、梅合称”岁寒三友”。履严冬而不凋，犹然秉持着翠绿长青的本色，所以唐‧许敬宗《竹赋》歌咏它”虽复严霜晓结，惊飙夕扇，雪复层台，寒生复殿，惟贞心与劲节，随春冬而不变”。这一股贞心与劲节，也深深撼动明太祖的心：”雪压竹枝低，虽低不着泥；明朝红日出，依旧与云齐”。
竹，也是道教信仰中特别受喜爱的植物，因此庙宇建筑多爱以竹来装饰门窗。因谐音通于”祝”，可用以表达祝颂之意，如”华封三祝”，便是取竹与两种吉祥花草组合成建筑装饰常见的主题。道教为中国本土宗教，其深远影响人们的美观艺术的选择性，所以很多信道，修道的家庭中，会有很多竹子的图案。
