九华山寺庙有着怎样的地方特色

九华山的寺庙始建于东晋，是中国佛教四大名山，以后历代都有修建。古人曾有“九华一千寺，撒在云雾中”的描绘。由于战乱，大部分寺庙遭兵灭。现今保存的寺庙多数是清咸丰以后沿袭旧制与序列重建的，共计八十二座。其中较著名的有化城寺、只园寺、肉身殿、百岁宫、甘露寺、旃檀林、上禅堂、天台寺等。那么在九华山的这些寺庙建筑有着怎样的地方特色。
寺庙九华山

（1）依山就势，灵活布局。我国传统的寺庙建筑大多采用中轴线严谨对称的布局，而九华山属花岗岩山地地貌，地形复杂，建筑用地狭窄，再加上受地理、气候等环境因素的制约，山上的寺庙建筑多因地制宜，布局灵活。这些寺庙以悬崖峭壁、巨岩石洞或自然起伏的台地山坡为基础，巧用不规则的地形精心构筑，屋宇高低参差，错落有致，富于空间变化，外观或险峻或古朴，而内部则曲折迷离。寺庙与峰、石、崖、洞及其周围环境浑然一体。纵观全山的寺庙，有的高踞于峰巅，有的耸立于悬崖，有的横卧于山谷盆地，有的点缀于岭头山腰，每一座寺庙都以其个性特点创造了人工美与自然美的和谐统一。

（2）民居格调，使用功能突出。皖南民居以徽派民居为代表，它的特点是调节皖南山区多雨潮湿而冬季寒冷的气候，采用内天井四落水屋面、敞厅堂两厢房、回廊或半廊、楼房、外墙高直、小外窗等构造方法，内部木装修精良，外观为褐瓦白墙，朴实无华，且冬暖夏凉，舒适大方。
寺庙建筑

九华山处在皖南山区北端，它的寺庙很好地研究并吸取了富有生活气息的皖南民居的特点，创造出具有浓郁民居风格的宗教建筑，小的寺庙有一二进，单门独院或庙舍合一，正堂供佛，两侧厢房住宿，有的在楼上留有一二间客房供云游僧尼和香客驻足。而其外观则是典型的民居形式，很难分辨出哪是庵堂哪是民舍。
九华山寺庙

中等规模的寺庙一般是数进厅堂式楼院，中设天井，内落水，主要佛殿多放在后进，有的加一些进深和高度。墙用白石灰抹光，屋顶都是硬山两落水，铺盖当地烧制的赭黑色陶瓦。山墙端檐口做成马头墙。
一些大型寺庙甚至也是以皖南厅堂式民居组合而成。如旃檀林就是四个厅堂组合而成，而把主要大殿的屋顶改成歇山式；通慧庵和龙庵则是两个厅堂并列组成。大型寺庙内部的装饰较为考究，柱头額枋雕刻狮子、龙首或花鸟云纹，门窗、佛龛木作精细，多为徽式木雕，内容多为《三国演义》、《西游记》等古戏文中的人物以及佛事活动场面等，造型生动。

民居格调的寺庙，其使用功能突出。小型寺庙庙舍合一，如闵园竹海中的二十余座尼姑庵，起居、做佛事寓于一地，生活方便。尼姑庵前后一般都有院落，院内为花圃或菜畦，院外清溪潺流，鸟语花香，故有“山间兰若”、“清凉别墅”之美誉。九华山大型寺庙也有异于我国其他地区寺庙的使用功能。如旃檀林虽由四个单元建筑组合而成，但它的大殿、佛堂、客房、斋堂布局精巧紧凑，香客来寺内做佛事，可在大雄宝殿西侧隔一条窄弄的“山中天”（即高级客房）内休息，“山中天”用两重墙和两重门将大殿内传出的钟磬念经声隔绝，当需要香客出场时，小沙弥打声招呼，香客即刻就可以到场，寺庙的僧人也免去了奔波之苦。

（3）就地取材，坚固耐用。九华山道路崎岖，运输困难，寺庙建筑所需的材料只能就地采制。其基础以花岗岩石铺筑，门、窗以石条为框架，围护墙体用青砖或小块石加糯米灰浆粘合砌筑，屋顶盖陶瓦或铁瓦。木构架用山中所产的松木、杉木，重要木构件用桐油油漆。这些建筑大多能防风、防腐蚀，坚固耐用。

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